铜镜是释读以及传承工匠肉体最佳的圭表尺度

发布时间：2025-03-04 17:44:29 来源：冬马奕森网 作者：休闲

广东大不雅博物馆馆长丁方忠  ：

■珍藏周刊记者 梁志钦

在日前宣告的铜镜体最《广东省2022年度博物馆事业睁开陈说》中 ，“2022年馆藏一级文物数目排名”尤为有目共睹，释读广东大不雅博物馆以405件/套一级文物的及传匠肉佳数目位列全省第二 。值患上一提的承工尺度是 ，这是圭表一家非国有博物馆，是铜镜体最一家以青铜镜与纸币藏品为特色
，同时搜罗青铜器、释读陶器 、及传匠肉佳磁器 、承工尺度碑刻等多个文物门类的圭表机构。

一部铜镜史
，铜镜体最半部中华横蛮史 。释读珍藏周刊记者克日并吞了广东大不雅博物馆
，及传匠肉佳在无关铜镜主题的承工尺度部署展览“镜鉴之明 ：中国今世青铜镜展览”中，感受到了铜镜的圭表千古之魅 。昔时驰名古器物学家罗振玉的一句“形貌之详尽，翰墨之瑰奇
，辞旨之温雅，一器而三善备焉者，莫若镜也”,让现任广东大不雅博物馆馆长丁方忠即将开悟，日后以镜为伴 。他感慨铜镜所承载的历史横蛮信息足以让众人耗尽一生，为之倾注，并笑道 ，“要把传统横蛮发挥光大，光喊口号不够 ，总患上有人做 ，偏偏我违心。”这句“我违心”简直比口号来患上有实力，在他眼里，铜镜是释读以及传承工匠肉体最佳的圭表尺度。

“从铜镜能读出一部汉字书法睁开的演化史”

珍藏周刊：对于铜镜，咱们理当若何鉴赏  ？

丁方忠：咱们看铜镜，不能只看到它可能“正衣冠，理仪容”的功能，更理当看到它眼前的横蛮以及历史。唐代魏征见唐太宗李世夷易近 ，有了“以铜为镜 ，可能正衣冠”的典故，同时也开始给予了铜镜具备一种“公平
、开通
、廉明 、正义、奉公”的横蛮属性 ，尔后 ，在良多高堂之上便有了高挂“明镜高悬”牌匾的习气 
。多少千年来 
，用镜子的横蛮透视兽性 ，这是深层的横蛮脉络 。

铜镜能在方寸之间 
，把丰硕的历史记实、神话故事稀释在铜镜的反面 ，这里既有抽象的战国横蛮，也有汉代流利的线条，更有唐代的抽象图案 、灵巧的线描致使工笔艺术的特色
 。还保存了丰硕的翰墨信息，致使涵盖了种种书体，篆、隶、楷都有，致使可能从铜镜就能读出一部汉字书法睁开的演化史
。

珍藏周刊：假如从工艺的角度，又透射出奈何样的横蛮价钱  ？

丁方忠 ：早期要想用范铸法制作出细如发丝的刻工，黝黑无瑕的镜面工艺，这里要经由多重的工艺能耐做到，搜罗了制模 、翻范  、合范、浇注、打磨等多重关键的工序，最后做出了能起到“全反射”下场的镜面，这展现的不是科技的先进以及技术的卑劣 ，而是大国工匠的肉体。我以为，铜镜在当时的制作
 ，是释读以及传承工匠肉体的最佳典型 。不当时的工匠对于极致工艺的谋求 ，咱们明天就无奈看到如斯详尽的铜镜。

我不断以为
，中国的青铜艺术是天下艺术史上能足以夺患上冠军，与西方雕塑分庭抗礼的重大的艺术至宝。在铛铛代界各大博物馆里，能看到外国人看待咱们的青铜器的看重水平，足以剖析青铜对于他们来说也是弥足珍贵。

“差距贵族对于铜镜的谋求以及要求都有差距”

珍藏周刊：铜镜在青铜器规模概况
，具备奈何样的位置？

丁方忠：至关紧张。可能清晰为 ，铜镜的铸造承接了青铜器的铸造技术，这里有先后的关连 。年纪战国之后，发生了良多贵族，他们的泛起为铜镜的睁开提供了重大的市场 。随着百家争鸣、百花齐放的脑子增长，在铜镜的方方面面都有所反映  ，差距贵族对于铜镜的谋求以及要求都有了差距 。

珍藏周刊 ：铜镜致使是当时的身份象征 ？

丁方忠
：可能这么清晰 。

珍藏周刊
：铜镜的纹饰有无构制品级辨此外仪轨 
？

丁方忠 ：概况是有的，白居易曾经在一首《百炼镜——辨皇王鉴也》就有言，“背有九五飞天龙 。巨匠呼为天子镜。”汉代尚有“尚方御镜”（“尚方”为今世制办以及主持宫庭饮食器物的宫署） 
。

博物馆应以美为首 ，把杰作周全泛起进去

珍藏周刊
：是甚么机缘让您如斯刚强地做铜镜的零星珍藏的 ？

丁方忠：多少十年前的事 ，很难说患上清 ，最开始玩珍藏 ，我因此收货泉为主，其后无意偶尔间买了两面铜镜，在当时，价钱不菲 ，此间也听到良多人对于此有差距的声音 。于是 ，我就下定夺看史料 、做钻研，古器物学家罗振玉学生写的一句话，“形貌之详尽，翰墨之瑰奇 ，辞旨之温雅 ，一器而三善备焉者，莫若镜也 。”让我醍醐灌顶，即将开悟。日后，我对于铜镜着了迷 。我加倍感应它眼前潜在的历史信息 、铸造工艺、横蛮外在
、艺术价钱等多方面都具备配合的一壁。

珍藏周刊：克日多个中间举行至关规模的铜镜展，您奈何样看如今铜镜越来越备受关注的天气
？

丁方忠
：尽管近些年来关注铜镜的博物馆概况机构都多了，相关的展览也有 ，但一些展览只是从历史的记实上部署，而从艺术上梳理患上很少 。更严正的是
，如今空心化的博物馆良多，缺少藏品，还缺少对于藏品的钻研，做展览藏品不够就用文案填充，尚有一些则运用光影技术 、3D下场，玩一些噱头，排汇眼球，实则并非做横蛮的传承 。我以为作为博物馆，理当以美为首，把杰作周全泛起进去，以美的文物以及优异的部署布展，让不雅众的审美 、眼界患上以提升  。咱们做铜镜展，也理当如斯。

珍藏周刊：您珍藏了这么多的铜镜 ，为甚么违心把它们逐个存案（存案同时象征着不能生意）并建树博物馆把它们部署进去
。

丁方忠 ：我赚再多的钱，社会可能也不会记患上我。但我建树了两家博物馆 ，留给社会，为横蛮做了贡献，日后的历史，概况也能留下我的名字。横蛮使命光靠国家做，是不够的，民间实力也很紧张 ，要把传统横蛮发挥光大，光喊口号不够
，总患上有人做，偏偏我违心。

人物介绍

丁方忠

广东大不雅博物馆、佛山市岭南金融博物馆馆长，中国铜镜钻研会会长 ，广东省文物判断委员会委员
 ，中国货泉学会纸币业余委员会副主任委员 。

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